第三节马克思主义者对待群众运动的态度和党的群众路线

1.对待群众运动的态度是检验真假马克思主义的试金石马克思主义认为历史是奴隶们创造的，人民群众的解放只能靠人民群众自己起来进行斗争而不能靠那个“英雄豪杰”、“救世主” 的恩赐。革命是千百万人民群众自己的事业。无产阶级的诗人欧仁・鲍狄埃在《国际歌》中写道：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。

要创造人类的幸福，全靠我们自己。”人民群众创造历史，推动历史前进的伟大作用，在群众运动中得到了最显著、最充分的表现。历史上推翊一个旧制度，建立一个新制度，都是千百万人民群众起来斗争的结果，都是一场翻天覆地的群众运动。在每一次革命中，群众是否巳经发动起来、群众发动的广度和深度，决定着革命的成败，决定着革命发展的规模和它能够进行到怎样的程度。社会的变革、历史的前进，只有通过群众运动才能得到实现。没有革命的群众运动，旧的社会制度就不能推翻，新的社会制度就不能建立，建立了也不可能巩固。

对待群众运动的态度，是区分无产阶级革命家和资产阶级革命家的一个根本问题，也是检验真假马克思主义的试金石。毛主席指出，对待群众运动有三种不同的态度：“站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢？还是站在他们的对面反对他们呢？ ”第一种是无产阶级革命家的态度，第二种是右倾机会主义者的态度，也就是资产阶级革命家的态度；这第二种态度，实质上和第三种态度，即反革命的态度是站在同一个观点上的，充当了反革命的帮凶和走狗。

我们就来看看历史上那些反动派和革命领袖是怎么对待群众运动的。1905 年俄国革命失败了，那些社会革命党和孟什维克胡说这次革命是不合时宜的，是必然失败的，要放弃武装斗争走议会道路，否认农民的革命性认为是小资产阶级的自发势力，是专制主义的主要支柱，而不是革命的重要力量。而列宁歌颂了革命群众在这一运动的伟大作用，特别是这一过程的伟大创造一苏维埃政权的第一次尝试，详细提出了俄国革命的两个阶段和任务。巴黎公社运动爆发前马克思对巴黎人民谆谆教诲要积攒力量，当革命爆发后马克思又是尽情的欢呼这一人类历史上第一次无产阶级专政的尝试，多次给巴黎公社以正确指示，并总结这次运动的经验教训，发展了无产阶级专政学说，不能简单掌握国家机器而要彻底砸碎并建立无产阶级专政的国家机器。而那些修正主义分子又是怎么诋毁巴黎人民的大无畏的革命精神，污蔑巴黎公社"用恐怖手段镇压知识分子"，将巴黎公社污名化为"无政府主义暴动"，反而给资产阶级民主唱赞歌，鼓吹议会改良主义，对资产阶级的血腥镇压熟视无睹。

合作社这一新生事物刚出现，毛主席就热情的歌颂，指出这是代表六亿人民的方向，是发展社会主义农业的根本道路，而走资则是胡说这是小资产阶级狂热性，超越了社会发展的阶段，疯狂砍社退社，破坏农业集体化。我们可以看到革命领袖是充分肯定劳动群众的首创精神，而修正主义者则是极力污蔑贬低劳动群众的历史作用。

资产阶级革命家不是把自己当作人民群众的工具，而是把人民群众当作自己的工具。资产阶级在进行反封建斗争时，为了自己的阶级利益，曾不得不依靠群众的力量来推翻封建制度；但当群众的革命运动超出他们所许可的范围时，他们就千方百计地限制和镇压群众运动。正如马克思所说：“当群众墨守成规的时候，资产阶级害怕群众的愚昧，而在群众刚有点革命性的时候，它又害怕起群众的觉悟了。”机会主义者即假马克思主义者，他们所谓的马克思主义，本来不过是口头上的动听词句。真正到革命的群众运动起来的时候，他们就惊惶失措，对群众运动采取讥笑、咒骂、打击的态度，由害怕革命进而反对革命、背叛革命。

历史上的许多事实告诉我们：每一次大的革命群众运动，都无情地撕去了这些假马克思主义者的革命外衣，露出了他们反马克思主义、反革命的原形。在我们党的历史上，历次“左”右倾机会主义路线的头子，就是这样一些假马克思主义者。

在民主革命时期，当着农民革命运动空前高涨，千百万被压迫的奴隶们起来推翻他们的反动统治者的时候，右倾机会主义者陈独秀却高叫什么农民运动“过火了”、“糟得很”，竭力压制和破坏农民运动，最后解除了农民的革命武装，使轰轰烈烈的大革命遭到了失败。在社会主义革命时期，右倾机会主义者、反党分子彭德怀疯狂反对总路线、大跃进、人民公社三面红旗，恶毒攻击热气腾腾的社会主义革命和社会主义建设的群众运动，妄图使中国倒退到资本主义去。在无产阶级文化大革命中，刘少奇及林彪等走资派采取了各种手法来破坏和反对革命的群众运动。他们或者利用自己所窃取的一部分权力，实行白色恐怖，残酷镇压群众运动；或者鼓吹什么“群众运动是天然合理的”，否认党的领导，妄图把群众运动引到邪路上去，以达到他们破坏群众运动，复辟资本主义的罪恶目的。

一切机会主义者破坏和反对革命的群众运动，都是为他们反动的阶级立场和世界观所决定的。他们是资产阶级在我们党内的代理人，他们坚持“英雄创造历史”的唯心史观，把自己视为“英雄”，把群众看作“群氓”，从来不相信人民群众具有无穷的创造智慧和力量，不相信人民群众能够自己解放自己。因此，他们对群众运动的本质和主流，始终视而不见，听而不闻；可是对于那些在群众运动中不可避免地会出现的某些缺点和错误，却津津乐道，攻其一点，尽量夸大，不及其余，以此来嘲笑、污蔑、否定群众运动；或者反过来颂扬和美化这些缺点和错误，妄图愚弄和欺骗群众，把革命的群众运动变成实现他们反革命目的的工具。

同一切机会主义者相反，无产阶级革命家始终把人民群众的首创精神放在首要的位置，坚信人民群众有无穷的智慧和力量，能够战胜一切困难，嬴得彻底的解放。他们总是热情地支持群众运动，站在群众运动的前列，大胆放手发动群众，仔细倾听群众的呼声，深入研究群众斗争的经验，积极扶植和发展群众运动中的新生事物，集中群众的智慧和要求，提出正确的路线和政策，引导群众朝着胜利的方向前进。

我们在错误言论、错误思想、机会主义等斗争中也要敢于放手发动群众，不能只是发号施令，品头论足，也不能采取包办政策，要依靠先进分子，但不能每次都只有几个先进分子参与，应该多让群众参与进来，有锻炼的机会，不用事事亲力亲为，群众一开始可能认识不清，可能说错话，可能犯错误，这不要怕，哪一个人不经过锻炼是不可能成长为先进分子的，先进分子可不是天生的，都是实践中锻炼出来的，要相信群众依靠群众，当然了如果出现严重的错误倾向，就要站出来积极引导，把握事态发展的方向，而不能完全放手。

在我们党的历史上，伟大领袖毛主席无论在任何情况下，都始终坚决地相信群众，依靠群众，坚信只要把广大的革命群众团结起来，任何困难都能克服，任何敌人都能打倒。在领导中国革命的过程中，毛主席尖锐地批判了陈独秀、王明、刘少奇、邓小平、林彪等诬蔑镇压群众运动的反动观点和他们所推行的机会主义路线，采取放手发动群众的马克思主义的正确方针，把千百万人民群众紧密地团结在党的周围，克服了前进道路上的一切艰难险阻，使中国革命不断地从胜利走向胜利。

马克思主义者坚决支持群众运动，但同时又指出群众运动必须有党的领导，必须和党的领导结合起来。首先，群众运动要持久地发展下去，有正确的方向和取得最后的胜利，必须有科学的革命理论作为指导，必须有一条马列毛主义的路线。而这样的理论和路线，不可能从群众运动中自发地产生出来。

我们也要坚决反对自流论、尾巴主义，对于群众的错误不敢批评，对于破坏分子不实行专政，放任自流，想着通过群众之间的斗争就能解决问题，这是不对的，许多群众的认识一开始很难达到某种高度，可能会被欺骗，导致批评错误进行不下去，这这需要先进分子来引导，对于机会主义的阴谋更是要先进分子来指明，诚然事事包办是不对的，但事事不管更是错误的，不愿意给群众做工作，不愿意帮助群众解决问题，只想着背后充当领导者，指点江山即可，这不是相信群众，而是放弃群众，导致进步阵地被搞得乌烟瘴气，先进分

子没有领导权，落后分子和破坏分子反而大权在握，耀武扬威，这会产生什么结果呢?自然是先进分子和左翼的中间力量离开，这也是不利于组织发展的，没有管理好外围群，也不可能为内部组织吸收更多新鲜血液。

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终推动运动前进的部分；在理论方面，他们比其余的无产阶级群众优越的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、迸程和一般结果。”没有党的领导，群众运动就会在复杂的阶级斗争中迷失前进的正确方向，在战略和策略上发生种种错误，以致为反动阶级镇压下去或被反动阶级所利用。党的领导是无产阶级革命和建设事业胜利的根本保证。一切把党的领导和群众运动对立起来的看法，都是极端错误和反动的。

其次，在每一个大的群众运动中，都包含着各种不同的阶级和阶层，包含着先进、中间、落后三部分人。要使群众运动沿着正确的方向发展，就必须通过党的领导把群众中的正确意见集中起来，加以提高，变为指导群众行动的方针。对于群众中的错误意见，则应该进行耐心的说服教育，使之改正，而不能采取迎合和迁就的态度，更不能把它当作指导群众运动的方针。毛主席指出，在党和群众的关系问题上，正确的原则应当是：“凡属人民群众的正确的意见，党必须依据情况，领导群众，加以实现；而对于人民群众中发生的不正确的意见，则必须教育群众加以改正。”无产阶级的革命政党，一方面要相信群众、依靠群众，尊重群众的首创精神，真心实意地向群众学习，同时又要坚持不懈地用马列毛主义教育群众，不断提高群众的觉悟水平，克服错误倾向，领导群众前进。没有无产阶级政党的这种具体的教育和领导的作用，群众运动要健康地向前发展和取得胜利是不可能的。

群众运动和党的领导，是辩证地统一在一起的。我们既要反对脱离群众、否定群众运动的错误倾向；又要反对脱离党的领导、否定党的领导作用的错误倾向，反对一切形式的“自发论”。“自发论”是资产阶级思想在无产阶级革命运动中的一种表现。这种思想，表面上看来似乎十分相信群众、尊重群众，实际上是在愚弄和欺骗群众，为资产阶级效劳。“自发论”否定党的领导作用，其实质就是取消马列毛主义对群众运动的正确指导，听凭资产阶级去支配群众运动，把群众运动引到失败的道路上去。

列宁在批判俄国“经济派”的机会主义路线时指出：“工人运动的自发的发展,就恰恰是使它受资产阶级思想体系的支配”。林彪鼓吹任何群众运动都是“天然合理的”谬论，就是马克思主义早已痛斥过的“自发论”的翻版。他们表面上装出一副坚决支持群众运动的样子，实际上是在阴谋破坏群众运动，妄图把群众运动引入他们的反革命轨道。对于来自群众的、符合于广太群众根本利益的正确意见和做法，他们采取排斥、压制和打击的态度；相反，对于那些违背群众根本利益的错误意见和做法，他们却在支持群众运动的幌子之下，采取纵容保护和助长的态度，到处火上加油，推涛作浪，惟恐天下不乱。

在这一伙走资派的心目中，是从来没有群众的利益的。他们和历史上的一切野心家和阴谋家一样，极端蔑视群众，把群众看作无知的“阿斗”和“群氓”，看作他们可以任意加以利用的工具。他们高唱的“天然合理"就是要让群众运动去合资产阶级的“理”；他们所热衷的“自发”，就是要让资产阶级思想自由泛滥，以达到颠覆无产阶级专政、复辟资本主义的反革命目的

2.党的群众路线相信群众，依靠群众，放手发动群众，“从群众中来，到群众中去”，是我们党在一切工作中的根本路线，是我们党领导群众运动的基本方法。毛主席为我们党制定的群众路线的领导方法和工作方法，是对中国革命的丰富经验的科学总结，是对马克思列宁主义的创造性的运用和发展。

党的群众路线是建立在辩证唯物论的认识论和历史唯物论关于人民群众是历史的创造者这

一根本原理之上的。毛主席在《关于领导方法的若干问题》一文中，深刻地阐明了群众路线的领导方法。毛主席指出：“我们共产党人无论进行何项工作，有两个方法是必须采用的，一是一般和个别相结合，二是领导和群众相结合。”而这两个方法都贯串着“从群众中来，到群众中去”的原则。

毛主席说：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。

这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。”“从群众中来”，就是通过周密的调查研究，把群众中分散的无系统的意见集中起来，形成符合群众需要的领导意见、计划、办法。毛主席教导我们：“群众是真正的英雄，而我们自己副往往是幼稚可笑的，不了斛这一点，就不能得到起码的知识。”群众是三大革命实践的直接参加者，他们最了解实际斗争中种种细致、具体、复杂的情况，最富于实际经验，最有智慧和才能。一切符合群众需要的领导意见、计划、办法，只能从群众中来。要形成这样的意见、计划、办法，就必须眼睛向下，甘当群众的小学生，真心实意地向群众学习。

轻视群众，昂首望天，自命为“先知先觉”，这是历史唯心论者们的幻想。我们必须打破和粉碎这种幻想，只有这样，才能产生出正确的领导。

“到群众中去”，就是说从群众中集中起来的意见、计划、办法，必须再使之变为群众的行动，通过群众的斗争实践加以检验、发展和实现。人民群众的斗争实践，不仅是一切领导意见、计划、办法的唯一源泉，而且是检验这些意见、计划、办法是否正确的唯一尺度。

其次，任何意见、计划、办法，即使它是完全正确的，如果不为群众所掌握，没有变为群众的行动,那就仍然不过是纸上的空谈，不可能在实际上起到改造世界的作用。这里重要的是要善于使领导的意见、计划、办法为群众所接受，见之于行动U 这就需要深入细致地发动群众，进行广泛的宣传解释工作，用正确的思想去武装群众，依靠群众中的积极分子，并通过他们去提高中间分子，争取落后分子，形成一个广大的群众运动。那种认为领导的意见、计划、办法只需要少数人知道，不需要广大群众知道的看法，是完全错误的。历来统治阶级的思想家总是宣扬“民可使由之，不可使知之”，把群众看成不过是盲目执行统治者意志的工具。我们必须批判这种反动的历史唯心论，在一切工作中彻底地实行群众路线

坚持党的群众路线必须反对命令主义和尾巴主义。命令主义是错误的，因为它超过了群众的觉悟程度，害了急性病；尾巴主义也是错误的，因为它后于群众的觉悟程度，害了慢性病。既要从群众的觉悟程度和群众的实际需要出发，又要放手发动群众，积极领导群众前进，这是群众路线所要求的基本原则，离开这个原则，必然要犯错误。贯彻党的群众路线和执行党的阶级路线是一致的。列宁说：“马克思在使用‘人民'一语时，并没有用它来抹煞各阶级之间的差别，而是用它来把那燮能够把革命进行到底的确定的成分联为一体。”在不同的历史时期，人民这个概念具有不同的阶级内容，但不论在任何时期，革命的主体革命的根本力量只能是占人口百分之九十以上的工人、农民。贯彻党的群众路线，必须对社会各阶级、阶层的不同情况进行具体的分析，确定那些阶级和阶层是我们党所依靠的基本力量，那些阶级和阶层是必须加以团结和争取的力量。无论任何时候都必须紧紧地依靠群众中最革命最积极的阶级和阶层，同时又要团结一切中间的阶级和阶层，争取落后的阶级和阶层。看不到群众是划分为阶级的，离开党的阶级路线去讲群众路线，必然要把群众运动引到邪路上去。

贯彻党的群众路线和树立牢固的群众观点是不可分离的。要树立牢固的群众观点，必须认真改造世界观，彻底批判“英雄创造历史”的唯心史观，树立人民群众创造历史的唯物史观。

要长期地参加三大革命实践，不断从斗争中提高自己对于人民群众创造历史的伟大作用的认识，善于从本质上发现群众的积极性，无论在任何情况下都坚决地相信群众、依靠群众不为某些暂时的、个别的、表面的现象所迷惑。要树立牢固的群众观点，还要正确解决个人与群众的关系，永远做群众的小学生，全心全意地为人民服务。

毛主席教导我们说：“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”我们必须时刻不忘这个出发点，加紧世界观的改造，纠正一切脱离群众的错误思想倾向。在当前深入开展的批修整风运动中，必须注意发扬我们党的优良传统，永远保持艰苦奋斗的政治本色。失去艰苦奋斗的政治本色，不愿和群众同甘苦、共命运，就不可能领导群众共同奋斗，不可能贯彻党的群众路线。树立群众观点是贯彻党的群众路线的根本前提，但除此之外，还必须掌握正确的领导方法和工作方法。没有正确的领导方法和工作方法，也是不可能很好地贯彻党的群众路线的。

毛主席说：“共产党基本的一条，就是直接依靠广大革命人民群众。”在一切工作中走群众路线，是我们党的光荣传统。半个世纪以来，在伟大领袖毛主席的领导下，我们党在革命和建设的一切工作中，一贯地坚持群众路线。毛主席在新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的各个不同历史时期为我们党制定的路线、方针、政策，都光辉地体现了我们党的群众路线，极大地鼓舞了我国亿万劳动群众的积极性和创造性，调动了一切积极因素，从而使我们的革命和建设取得了一个又一个的辉煌胜利。当前，在国内外一片大好形势下，我们必须进一步发扬党的光荣传统，更好地贯彻党的群众路线，不断加强党的一元化领导，“团结起来，争取更大的胜利。”对于组织建设过程中出现的一些错误，我们要敢于承认，敢于自我批评，要积极改进工作办法，以争取团结大多数，争取更大胜利，这是积极的解决办法。但我们要坚决反对那种无原则的妥协，有些同志看到反对分子联合起来后吓得不轻，大感革命力量之渺小，敌人力量之强大，要卑躬屈膝，要无原则的妥协，这是完全错误的，但是这些同志的初心并不一定是坏的，不是为敌人鸣锣开道的，而是看到了我们工作中存在的不足，特别是理论上的批判和具体策略上的处理态度、工作方法要有所不同，否则可能会导致一部分群众是亲近我们的反而推向了对立面。

一部分在某些问题上和敌人有一致认识的群众被裹挟进去了，好像也是对我们发起进攻，实则不然，是对我们工作上办法的反对，没有考虑群众的思想情况和接受程度机械地采取统一标准，这是存在的，在一定时期也是比较严重的，但是怎么解决这个问题呢?怎么团结大多数群众呢?怎么争取那些被敌人欺骗的群众呢?关键不在于是否放弃原则(在一些小问题上可以暂时不那么强调原则，但不能影响总的革命原则，更不能是无原则的妥协)，而在于怎么解决和中间力量和落后群众做工作的办法，怎么斗争小资产阶级的急性病，策略上的灵活性是我们每个人都要学习的，而不可能幻想着革命的道路笔直又笔直，革命的力量纯粹又纯粹，克服懒汉主义官僚主义，更要反对无原则妥协主义。